“El oficio del filosofo no es otro que el de
pensador. Ningún filosofo ha dicho la verdad, pero todos
nos han enseñado el camino para buscarla”.
HUMBERTO ECO
“Que no se trata de una ciencia `productiva, es evidente ya por los
primeros que filosofaron. Pues, los hombres comienzan y comenzaron
siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio,
admirados ante los fenómenos sorprendentes mas comunes; luego,
avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los
cambios de la luna y los relativos al sol y a las estrellas, y la
generación del universo. Pero el que se plantea un problema o
se admira, reconoce su ignorancia. Es claro que buscaban el saber en
vista del conocimiento y no por alguna utilidad”
ARISTÓTELES
“Los filósofos se han limitado a interpretar
el mundo de distintos modos: de lo que se trata es de transformarlo”
CARLOS MARX
“La filosofía, aunque es incapaz de decirnos con certeza cual es la
verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir
diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos
liberan de la tiranía de la costumbre. Así, el disminuir
nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta
en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser; rechaza el
dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en
la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la
admiración presentando los objetos familiares en un aspecto no
familiar” BERTRAND RUSSELL
Filosofar no es estudiar historia de la filosofía sino afrontar
críticamente estas tres preguntas: ( que se resumen en
una: ¿qué es el hombre?
¿qué puedo saber?
¿qué debo hacer?
¿qué me cabe esperar si hago lo que debo?
MANUEL KANT
Consigue una información
elemental sobre estas cinco personas.
¿Qué aporta cada uno sobre
la filosofía?
Haz tu propia definición de la filosofía utilizando algo de
lo que has aprendido de estos filósofos, pero añadiéndole tu
aportación creativa personal
(la
mente elabora un poco, interpreta, los datos que recibe)SABERES
MÍNIMAMENTE ELABORADOS
Ordinarios,
corrientes, vulgares, no elaborados o escasamente elaborados,
Hoy es martes.
Hace frío.
2
A
partir de los anteriores mediante un complejo proceso de elaboración
se obtienen los SABERES MÁS
ELABORADOS
se suelen
distinguir cuatro grupos
lo más universales, justificados y organizados
posible.
Elaboración es un proceso que consiste en
lograr poco a poco estas tres características:
universalidad: referirse a todos los
individuos de esa especie / en un lenguaje inteligible para la
comunidad investigadora
justificación: buscar razones y motivos de
lo que se afirma o niega
organización: estar puestos en orden
universalizar: no es lo mismo
saber que hay animales que necesitan oxigeno que saber que todos
lo necesitan
justificar: no es lo mismo
afirmar algo que también dar razones
organizar: ordenar según un
criterio
2 a:
FORMALES
Se
refieren a la "forma", a
la estructura ( estudia las partes y
la relación
entre ellas ) de un asunto , no alos contenidos concretos de la
realidad. Son instrumentos para los otros
saberes. Buscan la coherencia ( que encajen bien) de las
distintas partes.
Matemáticas( hipotenusa al cuadrado igual a suma de los cuadrados de
los catetos),Linguística(sujeto, complemento directo), Lógica(si se cumple la condición y no lo condicionado, el
conjunto no es correcto)
2 b:
EMPÍRICOS o científicos en sentido
restringido
Se ocupan a partir
de la experiencia, de la conexión entre fenómenos, buscando
el cómo más que el por qué.
Física, Química,
Psicología
2 b a: sobre la Naturaleza
2b b: sobre la Sociedad
Física, Química,
Psicología
2 c:
FILOSÓ-FICOS
Estudian el por
qué último lo más profundo posible de cualquier aspecto
de la realidad
mediante la razón
Metafísica (¿Todo ser que empieza a
existir tiene una causa proporcionada de su existencia) , Ética
(¿Por qué algunos actos son buenos y
otros no?
2 d: TEOLÓ-GICOS
Estudian el
por qué último lo más profundo posible de cualquier aspecto
de la realidad
mediante la razón apoyada en una fe religiosa
Teología islámica ( ¿Que sentido tiene la Yihad y por
qué?)Teología católica (¿por qué
es tan importante la resurrección de Jesús?)
RAMAS DE LA FILOSOFÍA DE LAS
DISTINTAS RAMAS DEL CONOCIMIENTO SEGUN LA ENCICLOPEDIA BRITANICA
Y LA DE OXFORD
METAFISICA: the
philosophical study whose object is to determine the real nature of things--to
determine the meaning, structure, and principles of whatever is insofar as it
is
ESTÉTICA: the
philosophical study of beauty and taste
EPISTEMOLOGÍA: the
study of the nature, origin, and limits of human knowledge
ÉTICA: also called
MORAL PHILOSOPHY, the discipline concerned with what is morally good and bad,
right and wrong
LÓGICA: the study
of propositions and their use in argumentation
FILOSOFIA DE LA
MENTE: reflection on the nature of the mind and of mental acts, including such
problems as the relation of the mind to the body, personal identity through
time, and the knowledge of other minds
ANTROPOLOGIA
FILOSOFICA: discipline that seeks to unify the several empirical investigations
of human nature in an effort to understand individuals as both creatures of
their environment and creators of their own values
FILOSOFIA
DE LAS DISTINTAS RAMAS DEL CONOCIMIENTO: Fia de la ciencia, de la naturaleza, de
la historia, de la religión, del arte, de la lógica, de la matemática, del
derecho, de la educación...
Philosophies of the Branches of Knowledge
Introduction
Philosophy of science
NATURE, SCOPE, AND
RELATIONS OF THE SUBJECT
HISTORICAL
DEVELOPMENT
Classical and medieval
periods: the beginnings of a philosophy of Nature.
The Renaissance and
after: from manifesto to critique.
Through World War I:
philosophy of classical physics.
The 20th-century
debate: Positivists versus historians.
ELEMENTS OF
SCIENTIFIC ENTERPRISE
Empirical data and
their theoretical interpretation.
The empirical
procedures of science.
The formal
structures of science.
Conceptual change
and the development of science.
MOVEMENTS OF
SCIENTIFIC THOUGHT
Discovery and
rationality.
Validation and
justification.
Unification,
pluralism, and reductionism.
PHILOSOPHICAL
STATUS OF SCIENTIFIC THEORY
Status of
scientific propositions and concepts or entities.
Philosophical
analysis and scientific practice.
INTERRELATIONSHIPS
OF SCIENCE AND CULTURE
Philosophy of nature
PHILOSOPHY OF PHYSICS
Physics as a field
of inquiry.
Essential
features.
Historical
sketch.
Basic
characteristics and parameters of the natural order.
Framework
of the natural order.
Contents
of the natural order.
Modalities
of the natural order.
Levels of
the natural order.
Special problems in
the philosophy of physics.
Problems at the formal level.
Problems at the quantum level.
Problems at the macrophysical level.
Problems at the cosmological level.
PHILOSOPHY OF BIOLOGY
The range of topics.
The nature of biological
systems.
Origin and definition of
life.
Viewpoints on the nature
of life.
Organisms as systems.
Philosophy in evolution.
Teleology and determinism.
The species problem.
Evolutionary theory.
Evolution as a world view.
Biology and ethics.
The question of innate
aggressiveness.
Evolutionary ethics.
Philosophy of history
SPECULATIVE THEORIES
The idea of an order or design in
history.
Theological origins.
Secular approaches: the Enlightenment
and beyond.
The new science: Vico and Herder.
History as a process of dialectical
change: Hegel and Marx.
Twentieth-century systems.
ANALYTICAL PROBLEMS
The concept of history.
Explanation and understanding.
Objectivity and evaluation.
Conclusions.
Philosophy of religion
RELIGION
AS A FACT IN HUMAN EXPERIENCE, CULTURE, AND HISTORY
The findings of psychology.
The findings of sociology.
The findings of the history of
religions.
The role of religion in culture.
VIEWS WITH
TRANSCENDENT REFERENCES
Relation to an ultimate power or
being, to values, or to ideals.
Seeking salvation in a life beyond.
VIEWS WITH
ANTHROPIC REFERENCES
Inner attitudes and dispositions.
Behavioral discipline with prescribed
practices.
Participation in a social
institution.
THE VIEW
FROM WITHIN AS PRIVILEGED
THE DIMENSION OF RELIGION FOR
INSIDERS
The essence or core of religion.
The subjective and objective aspects
of religion.
Effects of religious beliefs and
practices.
INTERNAL CRITICISMS OF RELIGION
THE REJECTION OF RELIGION OR
RELIGIOUSNESS
Rejections on the grounds of alleged
incoherence.
lleged logical incoherence.
Other grounds for the rejection of
religion.
Rejection of historical beliefs,
practices, and institutions as spurious or irrelevant.
Rejection of religious sentiments or
dispositions as valueless.
Naturalistic or skeptical views of
the origin and development of religion.
THE ACKNOWLEDGMENT OF RELIGION
OR RELIGIOUSNESS AS VALID
Traditional justifications.
Religion as pointing to an ultimate power, being, or value.
Religion as producing wholesome spiritual or moral effects.
Alternatives to traditional
beliefs, practices, and institutions.
The quest for authentic existence.
Secular religion.
Marxism.
HISTORY OF
THE PHILOSOPHY OF RELIGION
Developments in the West.
Ancient and medieval concepts.
Modern concepts.
Developments in the East.
Buddhist concepts.
Confucian, Taoist, and
Japanese concepts.
Hindu concepts.
Islamic concepts.
East and West: common ground.
BASIC THEMES AND PROBLEMS IN THE PHILOSOPHY OF RELIGION
The
problem of God, the Absolute, or the supreme value.
The existence of God.
The nature of God.
The knowledge of God.
Special
problems.
Freedom.
Self-identity and immortality.
Evil and suffering.
THE PRESENT SITUATION IN THE
PHILOSOPHY OF RELIGION
Philosophy of art
DISTINGUISHING CHARACTERISTICS
THE INTERPRETATION OF ART
THE MEDIUMS OF ART
Classifying arts by their mediums.
Visual art.
Auditory art.
Verbal art.
Mixed arts.
Differences in the arts related to mediums.
Literary and nonliterary.
The translation problem.
The question of correspondence to
actuality.
ART AS IMITATION (REPRESENTATION)
Analysis of
representation.
Subject matter.
Symbols in art.
Meaning.
ART AS EXPRESSION
Expression in the creation of
art.
The expressive product.
ART AS FORM
The formalist position.
Formal principles in art.
Organic unity.
Complexity, or diversity.
Theme and thematic variation.
Development, or evolution.
Balance.
PRAGMATIC THEORIES OF ART
Hedonistic theories of
art.
Art as a means to truth or
knowledge.
Art as a means to moral
improvement.
Moralism.
Aestheticism.
Mixed positions.
Philosophy of logic
LOGIC AS A DISCIPLINE
Nature and varieties of logic.
Features and problems of
logic.
Logical semantics.
Limitations of logic.
Logic and computability.
ISSUES AND DEVELOPMENTS IN THE PHILOSOPHY OF LOGIC
Meaning and truth.
Logical semantics of modal concepts.
Intensional logic.
Logic and information.
Problems of ontology.
Individuation.
Existence and ontology.
Alternative logics.
LOGIC AND OTHER DISCIPLINES
Technical disciplines.
Mathematics.
Computers.
Methodology of the
empirical sciences.
Human disciplines.
Linguistics.
Psychology.
Law.
Education.
The nature of mathematics
CRITICAL QUESTIONS
Types relating to numbers.
Types relating to geometry.
Nature of cardinal numbers.
Nature of ordinal numbers.
Cantor's infinite numbers.
The data of analysis.
DEFINITION OF MATHEMATICS
Geometry.
Classes and relations.
APPLIED MATHEMATICS
Selection of topics.
Existence of applied
mathematics.
Western philosophy of law
PROBLEMS OF THE PHILOSOPHY OF LAW
Various approaches.
Analytical jurisprudence.
Sociological jurisprudence.
The theory of justice.
Law, morality, and natural law.
HISTORICAL SURVEY OF LEGAL THEORIES
The ancient world.
Greek thought.
Roman thought.
Hebrew thought.
The Middle Ages.
Augustine.
Scholasticism.
The Renaissance period to the
18th century.
Machiavelli.
Natural law and social-contract theory.
Judicial supremacy.
Decline of natural law.
"Idealism" and justice.
The 19th and 20th centuries.
Analytical Positivism.
Historical Positivism.
Economic interpretations.
Sociological jurisprudence.
Revival of natural-law theories.
Pure theory of law.
Modern schools of realism.
THE STATUS OF CONTEMPORARY PHILOSOPHY OF LAW
Growth of the sociological school.
The future of sociological jurisprudence.
Philosophy of education
COMMON ASSUMPTIONS ABOUT HUMAN LEARNING
Symbolization.
Human motivation.
Human capacity to learn.
Complexity of human learning.
Intellectual-emotional-physical-volitional integrity of learning.
DIFFERING CONCEPTIONS OF EDUCATION
Model theories of the educated person.
Platonic view.
Thomist view.
Lockean view.
Naturalistic view.
Marxist view.
Pragmatist view.
Behaviourist view.
Existentialist view.
Areas of disagreement among educational theorists.
Conceptions of what constitutes
knowledge.
Conceptions of how knowledge should
be communicated.
Conceptions of the purpose of
education.
Conceptions of uniform versus
differential grouping.
Conceptions of control and
discipline.
Conceptions of the need for
competition and collaboration.
Conceptions of the boundaries of
formal education.
Copyright (c) 1996
Encyclopaedia Britannica, Inc. All Rights Reserved
RAMAS DE LA FILOSOFÍA
SEGUN LA ENCICLOPEDIA OXFORD DE FILOSOFÍA
Nada existe.Si algo existe es incocgnoscible.Si algo
sepuede conocer no se puede comunicar"
Gorgias
Grecia
485 -388
"El hombre es un animal político"
Aristóteles
Grecia
384 - 322
Anthropos zoon polítikón ("Animal ciudadno" según
Unamuno.
"El individuo es inefable"
Aristóteles
Grecia
384 - 322
"Muchas veces comete injusticia el que nada hace, no
sólo el que hace algo"
MARCO AURELIO
Roma
121 -180
"Ama y haz lo que quieras"
Agustín de Hipona
Africa (Hipona)
354 - 430
Ama et fac quod vis
"No hay que multiplicar los seres sin necesidad"
Guilllermo deOckam
Inglaterra
1290 - 1349
Non sunt multiplicanda entiasine necessitate.
"El cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mí
llenan mi espírirtu de admiración y respeto y me hacen pensar"
Manuel Kant
Alemania
1724 -1804
Primero en un libro suyo y después en su tumba
Tres preguntas: ¿qué puedo saber? ¿qué debo hacer? Y
¿qué me cabe esperar? Se resumen en ¿qué es el hombre?
Manuel Kant
Alemania
1724 -1804
Trata a la persona, en ti y en otros, siempre como
fin nunca como medio
Manuel Kant
Alemania
1724 -1804
"Pensar la vida: he ahí la tarea"
Hegel
Alemania
1770 - 1831
El hombre es una pasión inútil
Jean Paul Sartre
Francia
1905 -1980
Los filósofos hasta ahora han contemplado el mundo;
ahora se trata de cambiarlo
Carlos Marx
Alemania
1818 -1883
Abstente y aguanta
Zenón de Citio
Grecia
334 - 262
Un enunciado es cientifico si y sólo si es directa o
indirectamente contrastable por recurso a la experiencia
Popper
AUSTRIA
1902 - 1994
Todo fluye
Heráclito
Efeso (Asia Menor)
550 - 480
Panta rei
Nadie puede bañarse dos veces en la misma agua del
río
Heráclito
Efeso (Asia Menor)
550 - 480
Nada hay en la inteligencia que antes no haya estado
en los sentidos
Tomás de Aquino
Italia
1225 - 1274
Nihil est in intellectu quin prius fuerit in sensu
PERMITIDME QUE ME DECLARE ESCÉPTICO
DAVID HUME
INGLA-TERRRA
1711 - 1776
POSIBLE EJERCICIO
Dibujar una linea del tiempo e ir colocando máximas con
autores a lo largo del tiempo.
Señalar las dos máximas que a mi entender estén mas
logradas y justificar mi eleccion
Escoger las dos frases que mas se confirmen con
experiencias personales que yo he tenido
Buscar cinco frases que me parezcan optimistas y cinco
que me parezcan pesimistas
Algunas frases racionalistas, algunas sentimentalistas y
algunas, a tu entender, más equilibradas
VISIÓN
SINTÉTICA RÁPIDA
DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
OCCIDENTAL
Metodo de trabajo
a) breve esquema por compañeros en A-3ª
partir de textos de Hª dela Filosofía
b) análisis y comentario de las Escenas
Filosófícas
c) elaboración de un temporama personal a
partir de la colección de máximas filosóficas
d) estudio de la problemática filosófica de
los últimos 25 años del siglo a partir de un documento que es una charla de un
profesor de la Facultad de filosofía y de unposible índice de revistas filosóficas
de estos últimos años.
"ESCENAS FILOSOFICAS"
Breve historia de la filosofia del conocimiento en
la cultura occidental europea
ANTIGÜEDAD
s. VIII adC ---------------------> s. V
ddC
1ª PUERTO DE ATENAS: A LA
VUELTA DE UN VIAJE POR EL MEDITERRANEO
s.VI adC
FILOSOFIA
= paso de la mentalidad mitica a la mentalidad logica
2ª UN PASEO EN EL CARRO DE LA
DIOSA RAZON
hacia el 500 adC
PARMENIDES: los sentidos llevan al error y la razon a la verdad
(Obra: De la naturaleza)
3ª CARCEL DE ATENAS: UN CELEBRE
CONDENADO A MUERTE
399 adC
SOCRATES: invitaba a pensar, condenado a muerte. Oposicion al
escepticismo y relativismo de los sofistas. "Conocete a ti mismo", "Solo
se que no se nada"
4ª EN UNA CUEVA MUY FAMOSA SE
INVENTA LA DIAPOSITIVA
360 adC
PLATON:
"El mito de la caverna". Dos mundos, oposicion entre sentidos e
inteligencia, "saber es recordar" (reminiscencia)
5ª EL MAESTRO DE OCCIDENTE
336 adC funda El Liceo
ARISTOTELES: teoria de la abstraccion, estudios de logica, "Nada
hay en la inteligencia que no haya pasado antes por los sentidos"
OLEADAS DE INVASIONES DEL NORTE - CAIDA
DE ROMA - AÑO 476 ddC
EPOCA MEDIEVAL
desde s. VI ddC -----------> el s. XV ddC
6ª UN MEDICO ARABE EN LA CORTE DE LOS
CALIFAS
1198 muere desterrado en Maruecos
AVERROES:
relacion entre fe islamica y razon filosofica: concordancia. La razon es
el nivel supremo.
7ª UN FRAILE GRUESO Y MUY
INTELIGENTE DABA CLASES EN LA UNIVERSIDAD DE PARIS
1272
SANTO TOMAS DE
AQUINO: relacion entre fe cristiana y razon filosofica (teologia
y filosofia, poder religioso y poder civil ): autonomia, colaboracion
8ª HISTORIA DEL FRAILE QUE SE
METIO A BARBERO
1323: Juicio en rebeldia en la corte
papal de Avignon
GUILLERMO DE
OCKHAM: menos teoria y mas experiencia, "la explicacion mas
simple es la mejor", "No hay que multiplicar los seres (entes
explicativos ) sin necesidad
RENACIMIENTO -
DESCUBRIMIENTO DE AMERICA - 1492
EPOCA MODERNA desde
el siglo XVI -----------> siglo XVIII
9ª POR POQUITO ME QUEMAN
1633 Galileo abjura de sus ideas ante la
Inquisicion
GALILEO:
defensa del lenguaje matematico en el Universo, no principio de
autoridad y metodo empirico. "Eppur si muove"
10ª UN MATEMATICO VIAJERO Y
DORMILON
1650 muere en Suecia
DESCARTES:
racionalismo, innatismo, matematicismo. "Pienso, luego existo"
11ª UN SEÑOR INGLES EN BUSCA DEL
ARCA... DIGO... DE LA VERDAD PERDIDA
1736 fracaso de su "Tratado..."
DAVID HUME:
busca buscando a traves de la experiencia sensible y...nada encontrando.
Empirismo ------> escepticismo, emotivismo etico.
"Permitidme que me declare esceptico"
12ª EL PASEANTE SOLITARIO DE
KÖNIGSBERG
1786 Rector de la Universidad de
Königsberg
MANUEL KANT: "...
para Don Manuel son las 4 y media..." "Atreveos a pensar" (Sapere aude).
Doble uso de la razon: razon pura teorica ---> ciencias, razon pura
practica ----> deberes morales
3 niveles de saber: teologico, metafisico (filosofico) y positivo
(experimental) en la historia de la humanidad y en la nuestra
Aplicacion del metodo empirico a lo social
14ª UN ENTIERRO TRIUNFAL EN
COPOENHAGUE
1845
SÖREN
KIERKEGAARD:
"La inteligencia no capta la vida. La verdadera compension es
sentimental y apasionada"
15ª EL PADRE DEL COMUNISMO EN
LONDRES EN LA MISERIA
1849
CARLOS MARX:
la verdad se enfoca como praxis. "Los filosofos han estudiado el mundo,
ahora hay que cambiarlo", "Yo no soy marxista"
siglo XX
16ª LA EXPLOSION DE LA
LOGICA
1913 publicacion de
Principia Mathematica
RUSSELL Y WHITEHEAD:
Lenguaje + matematicas + logica = logica moderna.
17ª EN LAS TRINCHERAS DE LA GRAN
GUERRA
1914
LUDWIG WITTGENSTEIN:
principio de verificabilidad: "Solo vale lo verificable"
18ª LE HAN LLAMADO "TERRORISTA
INTELECTUAL"
1993
JEAN
FRANCOIS LYOTARD: Se acabaron los metarrelatos. Verdad debil.
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN PARA HACER UNA
PRESENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA Proyecto de trabajo
para profundizar en qué consiste ese conjunto de conocimientos conocidos como “
Filosofía”
CONTENIDOS
MÍNIMOS DEL DOCUMENTO
1.Mi definición de Filosofía: la escribo ahora en un papel
aparte
Alguna
aportación del autor a la fía de la ciencia
Hechos
históricos importantes
8. Comentario personal al trabajo en su conjunto o en algún
aspecto
PRESENTACIÓN DEL TRABAJO
Se puede presentar de diversas
formas. Entre ellas ofrecemos las que siguen. Si algún alumno o
alumna prefiere otro tipo de presentación que no esté en esta lista,
consulte con el profesor antes de hacer el trabajo en limpio.
Modalidades:
1.formato de libro pequeño ( tamaño cuartilla ). Como si fuera
un pequeño folleto.
2.formato normal de trabajos escritos ( Una serie de folios
grapados )
3.formato de página web ( se entrega en un diskete )
4.formato de tríptico ( tamaño A-3, plegado en tres partes y
escrito por todas sus caras )
