Como ejercicio de profundización haz un esquema
de este documento en tu cuaderno
La Actitud Cotidiana,
Científica y Filosófica
Actitud
Es la disposición frente a los objetos, es la postura mental
del hombre frente al mundo y a la vida para poder captar los
hechos o fenómenos que nos rodean.
La Actitud Espontánea
El conocimiento es una de las actividades fundamentales del
hombre. Gracias al conocimiento, el hombre orienta su existencia
en el mundo y aprende a dominar la realidad Primariamente, el
conocimiento es un instrumento de defensa y acción, el más
eficaz medio de que díspone el hombre para subsistir y operar en
el mundo. "Saber es poder" , decia Francisco Bacon, dándonos a
entender que conociendo aumentamos nuestras fuerzas, podemos
dominar la naturaleza y enriquecemos nuestro ser. Conocer los
efectos del fuego, por ejemplo, es aprender a precavernos de los
daños que él puede causar y también aprender a usarlo en nuestro
provecho. Igual cosa ocurre con todos los conocimientos, simples
o complicados, que podamos llegar a poseer.
Esto que hemos dicho se aplica a todos los hombres
sindistinci6n. Todos, de una manera o de otra, conocemos. Todos,
espontánea, naturalmente, adquirimos sin cesar conocimientos y
nos servimos de eilos en el curso de nuestra vida diarla.
Podemos decir por eso que hay una actitud natural, cotidiana o
espontánea de conocer propia de todos los hombres.
Los conocimientos que adquirimos en esta actitud están
estrechamente vlnculados con nuestros impulsos más eleméntales,
con nuestros sentimientos y nuestros intereses, y por lo general
se refieren a los problemas inmediatos que la existencia nos
plantea.
Estos conocimientos son ganados por nosotros un poco al azar,
y qsi también, sin orden ni sistema, los conservamos y los
empleamos. Como los hemos adquirido espontáneamente, no se nos
ocurre revisarlos y seleccionarlos cuidadosamente. Forman casi
parte de nuestra naturaleza y creemos firmemente lo que nos
enseñan. Por lo demás no disponemos de un método seguro para
probarlos, de un criterio bien establecido para distinguir lo
que es verdadero y lo que es falso en ello. Al conjunto de estos
conocimientos adquiridos y usados en actitud espontánea,
cotidiana o natural se le llama saber vulgar.
La Actitud Científica
El saber científico es el esfuerzo por penetrar cada vez mas
hondo y extenso en el mundo, proyectándose más allá de la
impresi6n sensible. El conocimiento científico es producto del
trabajo de muchos investigadores, sabios, estudiosos. Se
acrecienta y perfecciona en el transcurso de la historia y es
transmisible por naturaleza.
Se proyecta al mundo de la naturaleza y del espíritu
seleccionando una parte o trozo de la realidad para estudiarla,
surge una ciencia para cada caso, para cada objeto en
particular, en especial. Estudia las causas inmediatas,
pr6ximas; es decir, las relaciones causa-efecto, de aqui que se
afirme que el trabajo dei cientifico es eminentemente
descriptivo-explicativo lo que se traduce en leyes de los hechos
o fen6menos. Es met6dico y sistemático, pues cada ciencia tiene
sus propios métodos, su particular forma de llegar a penetrar en
los objetos, su forma propia de descubrir principios, leyes,
etc. la finalidad de la ciencia es dominar a la naturaleza para
poder ponerla al servicio del hombre, la ciencia más que visi6n
es previsión; si no se sabe no se prevee, y si no prevee no se
puede dominar .
La Actitud Filosófica
En sus orígenes el saber filos6fico estuvo estrechamente
unido al conocimiento cientifico, pues abarcaba todas las formas
del saber. Con el correr del tiempo el saber se multiplico, y se
fueron independizándose hasta constituir el campo de las
ciencias distinguiéndose de la filosofia ¿Cómo surgió esta nueva
actitud, este nuevo tipo de conocimiento? Dos grandes filósofos
griegos, Platón y Aristóteles, han dicho que la filosofia nació
de la admiración del hombre. Con ello nos querian dar a entender
que ante el espectáculo del mundo, ante 1os acontecimientos de
la vida, hay quienes reacc1onan de manera habitual, es decir,
aceptando los hechos tales como suelen darse, tales como están
acostumbrados a verlos. Habituados a constatar que los hombres
nacen y mueren, que las cosas aparecen, cambian y se destruyen y
que la variedad reina en el mundo, se conforman con la rutina de
estas comprobaciones diarias y acallan toda interrogación que
vaya más allá de los casos particulares. Es como si se dijeran:
"Las cosas son así " y quedarán satisfechos con esta
comprobación considerándola última y definitiva.
En cambio, hay quienes se asombran justamente de que los
hechos se den tales como se dan y sienten extrañeza ante la
realidad comprobada de las cosas. Buscan entonces los primeros
principios, el fundamento y sentido del mundo, de la vida y de
hombre quieren adquirir un saber radical, capaz de ofrecer una
explicación satisfactoria del conjunto de lo existente. porque
buscan ésta explicación universal que por igual comprende lo
perecedero y lo permanente, la naturaleza y el hombre, el
conocimiento y la conducta; porque buscan la sabiduría cabal,
universal tomaron desde la antigüedad el nombre de "filósofos",
que en griego significa amantes de la sabiduría.
El hombre que adopta la actitud filosófica pone en tela de
juicio todas las certidumbres, problematiza todos los
conocimientos adquiridos. Aspirando a poseer un saber indefinido
y fundamental, no da nada por supuesto, no admite , ningún
método y ninguna opinión sin someterlos a una, critica rigurosa.
De alli que no se conforme con los resultados del saber
científico, pues la ciencia no somete a critica sus propios
fundamentos. Justamente es el filósofo. el encargado de analizar
y probar estos fundamentos. Podemos decir, en consecuencia, que
el saber filosófico es, eminentemente, problemático y crítico y
supera en exigencias racionales al saber científlco.
Por otro lado, al investigar los principios últimos que dan
razón de los hechos observados en todos los dominios de la
realidad, la filosofía sobrepasa el terreno circunscrito en que
trabaja cada ciencia y en general
el campo entero de la experiencia, dentro del que, como sabemos,
se mueve siempre el conocimiento científico. Asi pues, la
filosofia se interroga necesariamente por lo que esta
interrogación si quiere cumplir su función propia. Este ir más
allá de lo observable, este trascender del, campo de la realidad
natural que caracteriza esencialmente al, pensamiento
filosófico, es lo que se quiere dar a entender cuando se afirma
que la filosofia es un saber trascendente o metafísico.
Por lo dicho anteriormente, se puede ver con claridad que la
filosofia comienza allí donde la ciencia termina. Podemos
entonces agregar, como otra característica de la filosofía, que
ella, a diferencia de la ciencia, es un
saber verdaderamente incondicional y universal, pues no acepta
restricción ni límite alguno y aspira a realizar la unidad
última del conocimiento humano.
