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Platón tiene una concepción tripartita del alma para explicar las relaciones entre el cuerpo y el espíritu.
La parte más alta se denomina alma racional (to logistikón), y se encarga del conocimiento. Es inmortal. Radica de algún modo en la cabeza. Su virtud propia es la prudencia.
La segunda se llama irascible (to timoeidés) y, por medio de ella, actúa el espíritu mandando al cuerpo. De algún modo radica en le pecho. Es perecedera. Su virtud propia es el valor.
La más baja y cercana al cuerpo, es la
concupiscible (to epizimetikún),
que se encarga de satisfacer al cuerpo
y está enfrentada a la parte racional.