ejercicios previos:

• ¿que metodo usas para estudiar?

• un método que se utilice en la lingüistica

• un metodo que use en la fisica

escribir respuestas en la pizarra y sacar una primera nocion de metodo

esquema - resumen de lo fundamental

•        . meta - odes  = con un camino

•        . el camino a seguir para conseguir un objetivo

•        . hay metodos GENERALES, comunes a todas las ciencias

•        . hay metodos PARTICULARES, propios de algunas ciencias

•        . nosotros vamos a estudiar los mas generales y usuales

1º EL METODO DE LA "DEFINICIÓN "

"DEFINIR ES EVITAR ERRORES" (Aristóteles)

        . CONVERSACION:

• -intentar "definir"  la "definición"

• -poner ejemplos de definiciónes y analizarlas

• -intentar definir correctamente los siguientes conceptos: "candeal", "martillo",  "gato","logica","hipopotamo","mesa"  

       . RESUMEN ESQUEMÁTICO DEL CONTENIDO BÁSICO:  

        ¿que es definir? (delimitar) = fijar con claridad y exactitud la significacion de una palabra  o la naturaleza de una cosa.  

        principales clases de definiciónes:          

•   NEGATIVA:  dice lo que no es

•   POSITIVA:  dice lo que es

• NOMINAL: dice la significacion del nombre (suele ser etimologica) 

• REAL: dice la realidad de la cosa

•   ESENCIAL: ej: hombre = animal racional

•   DESCRIPTIVA:  señala las caracteristicas, esenciales o no, de la realidad a definir.

•   CAUSAL: explica el significado de algo mediante la presentacion  de alguna de sus causas. Mediante la exposición de la causa eficiente (Trueno es  producido por dos nubes al chocar) o mediante la exposición de la causa final (sierra = que sirve para cortar), por ejemplo.  

condiciones para una buena definición: REGLAS

•          1ª que lo definido no entre en la definición

•          2ª que la definición sea mas clara que lo definido

•          3ª la definición abarque todo y solo lo definido

•         4ª la definición y lo definido sean convertibles, es  decir, que en donde se pone lo definido se pueda  poner la definición.

     EJERCICIOS:

          1º Poner dos ejemplos de definición de cada regla, de forma que uno cumpla la regla y otro no la cumpla.  

          2º Pensar en algo, escribir su nombre en un papelito, definirlo lo mas correctamente posible. Se van leyendo las definiciones en voz alta y los compañeros deben adivinar lo definido y al revés. 

3º Falacias relacionadas con la  definición

Para esclarecer nuestras palabras o conceptos usamos definiciones. El propósito de una definición es establecer el significado exacto de una palabra. Una buena definición debe llevar al lector a entender la palabra o concepto sin ayuda externa. Por ejemplo, supongamos que queremos definir la palabra "manzana". Si la definición es adecuada el lector debe ser capaz de distinguir todas y solamente las manzanas que existen. Si el lector deja de incluir algunas manzanas, o bien incluye algún otro tipo de cosas (como peras) que no son manzanas, o no puede distinguir entre lo que es y lo que no es una manzana, entonces la definición no es correcta.

• 1. Demasiado amplia
  Definición: La definición es demasiado general e incluye en ella cosas que no debería incluir.

  Ejemplos:
  Una manzana es algo que es rojo y redondo (el planeta Marte también es rojo y redondo, por lo tanto se incluye en la definición pero obviamente el planeta Marte no es una manzana).
  Una figura es cuadrada si y solo si tiene cuatro lados de igual longitud (los rombos también tienen cuatro lados de igual longitud).
  Prueba:
  Identifique el término que se define. Identifique las condiciones en la definición. Encuentre alguna otra cosa que cumpla las condiciones pero que obviamente no sea un ejemplo del término.

  2. Demasiado estrecha
  Definición: La definición se queda corta y no incluye cosas que debería incluir.

  Ejemplos:
  Una manzana es algo que es rojo y redondo (hay manzanas amarillas que no se incluyen en la definición).
  Un libro es pornográfico si y solo si contiene fotografías de personas desnudas. (Los libros escritos por el Marques de Sade no contienen fotografías, sin embargo generalmente se los considera pornográficos. Por lo tanto la definición es demasiado estrecha.)
  Algo es música si y solo si se ejecuta en un piano. (Un solo de tambor no se puede ejecutar en un piano, y sin embargo también se considera música.)

  Prueba: Identifique el término que se define. Identifique las condiciones de esa definición. Encuentre un ejemplo del término que no cumpla las condiciones.

  3. Ausencia de Claridad
  Definición: Es más difícil entender la definición que el término definido.

  Ejemplos:
  Alguien padece de lascivia si y solo si es libidinoso (el término definido es "lascivia", pero el significado del termino "libidinoso" es tan obscuro como el término "lascivia", de modo que la definición no aclara nada.)
  Un objeto es bello si y solo si es estéticamente próspero (el termino "estéticamente próspero" es más difícil de entender que el término "bello").
  Prueba:
  Identifique el término que se define. Identifique las condiciones en la definición. Muestre que las condiciones no son más claras que el término que se intenta definir.

  4. Definición circular
  Definición: El término que se define aparece incluído como parte de la definición (una definición circular es un caso especial de ausencia de claridad).

  Ejemplos:
  Un animal es humano si y solo si tiene padres humanos (el termino definido es "humano", pero para encontrar a un humano tendríamos que localizar padres humanos, y para encontrar padres humanos necesitaríamos saber primero lo que es un humano).
  Un libro es pornográfico si y solo si contiene pornografía (necesitaríamos saber qué es pornografía para saber si un libro es pornográfico.)
  Prueba:
  Identifique el término que se define. Identifique las condiciones de la definición. Demuestre que al menos uno de los términos utilizados en las condiciones es igual al término que se define.

  5. Condiciones Conflictivas

  Definición: La definición se autocontradice.

  Ejemplos:
  Una sociedad es libre si y solo si maximiza la libertad y obliga a la gente a tomar responsabilidad por sus acciones.(Las definiciones de este tipo son bastante comunes, especialmente en Internet. Sin embargo si se obliga a una persona a hacer algo entonces la libertad de esa persona no puede ser máxima.)
  A cualquiera le está permitido obtener un permiso de aprendiz (para conducir) siempre que:
  a) no tenga experiencia de conducción previa,
  b) tenga acceso a un vehículo, y
  c) tenga experiencia de operación de un vehículo automotor.
  (Una persona no puede tener experiencia de operación de un vehículo automotor si no tienen experiencia de conducción previa.)
  --------------------------------------------------------------------------------

  Traducción de Jaime Wilson jwilson@bytecr.com a partir de: Stephen's Guide to the Logical Fallacies. Copyright 1995-1998 Stephen Downes. Brandon, Manitoba, Canada. http://www.assiniboinec.mb.ca/user/downes/fallacy
  Texto retocado por Miguel A. Lerma, mlerma@math.northwestern.edu

  

 2º MÉTODO DE LA "DIVISIÓN"

"DIVIDE Y VENCERÁS"

      Ejercicios iniciales: Cada cuatro alumnos forman un grupo y elaboran una de las divisiónes.

•         . hacer una división del Instituto

•         . hacer una división del aula

•         . hacer una división del género humano

•         . hacer una división de los policías

•         . hacer una división del conjunto de los pueblos andaluces

    Esquema - resumen de lo fundamental

      dividir = distribuir un todo en las partes de que consta  

      reglas mínimas para una buena división:

•          1º criterio ÚNICO de división en cada apartado

•         2º criterio ESENCIAL o FUNDAMENTAL para que nos permita profundizar en el conocimiento del asunto de que se trata

•          3º criterio de EXHAUSTIVIDAD: no dejar ningún elemento  fuera

•      4º criterio de EXCLUSIÓN: no incluir a nadie indebidamente en algún apartado.                                                                                         

3º MÉTODO DE LA "CLASIFICACIÓN"

"Serva ordinem y ordo servabit te" (Guarda un orden y el orden te guardará a tí"

      ejercicio inicial: se dibujan en la pizarra 25 \ 30 pequeñas  cosas y se les pide a los alumnos que las vayan clasificando. Algo semejante a la imagen siguiente:

1. clasificar: agrupar distintas cosas según rasgos comunes

2. relación entre división y clasificación: operaciones opuestas y semejantes

3. criterios para una buena clasificación: los mismos que para la buena división.      

• usar un criterio esencial                                                                                

• mantener el mismo criterio a lo largo de un apartado

• no dejar indebidamente a nadie fuera

• no incluir a nadie indebidamente en un apartado

 4º  MÉTODO DE LA "DEMOSTRACION"

"¿A MI? ¡QUE ME LO DEMUESTREN!"

.      ejercicios iniciales: esfuerzo común por aclarar qué es  demostrar.

      demostración = razonamiento para llegar a lo poco o nada conocido a partir de lo conocido.

• inferencia inmediata: A ---------------> C

• inferencia mediata: A ---------B-------> C

1.   deducción: universal -----------------> particular

2.   inducción: particular ----------------> universal  

bases: de la inducción: la constancia en el comportamiento de la Naturaleza

              de la deducción: analisis de los juicios opuestos subalternos  

5º  MÉTODO CIENTÍFICO-EMPÍRICO CLÁSICO ( hipotético- deductivo )

"VER...SUPONER...COMPROBAR...ENUNCIAR...AMPLIAR...Y ....VUELTA A EMPEZAR"

  ejemplos iniciales:

• ejemplo de Newton

• ejemplo de la pulga Ruperta

• ejemplo de Durkheim

• Un ejemplo: el caso Semmelweis

  estudio histórico:       

•           1 - GALILEO: observar + experimentar + matemáticas

•           2 - F.BACON: tablas de presencia, de ausencia y de grado

•           3 - STUART MILL: observación, suposición y verificación

•           4 - VISION ACTUAL. observ./hip\tes./verif./ley/teoría

 principales pasos del metodo científico-empírico clásico: ficha alumnos  

Posibles ejercicios  

a realizar por grupo: aplicar por pequeños grupos el método empírico de forma imaginaria a ciertos temas de ciencias sociales:

• fracaso escolar

• el paro

• delincuencia juvenil,

• abandono de los estudios en 1º de bachillerato, etc.

Se elaboran por  grupos y se entregan para ser corregidos y evaluados.                                                                                                 

6º  MÉTODO DE "ANÁLISIS - SÍNTESIS"

"La capacidad de análisis es un síntoma de inteligencia"

  Ejemplos básicos: análisis de sangre en un laboratorio, drogas sintéticas, ropa sintética

•        Análisis:  descomponer un todo en sus partes mas  simples

•        Síntesis:  composición de un todo a partir de sus elementos  simples

       Ejercicio: analizar y sintetizar un párrafo.  

NOTA: relación de este tema con los métodos ya estudiados de "división" y "clasificación" (profundización y adaptación a la realidad que se quiere estudiar)

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TEXTO BREVE QUE HAY QUE ANALIZAR Y SINTETIZAR

SIN ANALIZAR NI SINTETIZAR

El contexto cultural del pensamiento platónico viene representado por el esplendor del clasicismo griego, con tres fenómenos decisivos.   Primero, el apogeo de la literatura dramática ateniense, con Sófocles y Eurípides, que representan un modo de llevar a la escena las grandes inquietudes personales y políticas del hombre y la mujer griegos, afectados internamente por la crisis de la sociedad.   Segundo, el florecimiento espectacular de la plástica griega y de su arquitectura cívico-religiosa, como expresión del sentimiento colectivo de pertenencia a la comunidad. Tercero, la culminación del resto de géneros literarios, en especial la retórica, con Lisias, que fustiga al régimen de los Treinta Tiranos; la comedia ática, con Aristófanes, que es el encargado de cuestionar en clave humorística, sofística y conservadora, las instituciones familiares y ciudadanas,  y, por último, el género histórico, con Heródoto y Tucídides, que fundan el saber histórico como seña de identidad colectiva del pueblo. (HªFFIA.2ºBach. Ed. Algaida)

ANALIZADO

El contexto cultural del pensamiento de Platon viene representado por el esplendor del clasicismo griego, con tres fenómenos decisivos.

• Primero, el apogeo de la literatura dramática ateniense, 

  • con Sófocles y Eurípides, 

  • que representan un modo de llevar a la escena las grandes inquietudes personales y políticas del hombre y la mujer griegos, afectados internamente por la crisis de la sociedad.

• Segundo, el florecimiento espectacular de la plástica griega y de su arquitectura cívico-religiosa, como expresión del sentimiento colectivo de pertenencia a la comunidad. 

• Tercero, la culminación del resto de géneros literarios, 

  • en especial la retórica, con Lisias, que fustiga al régimen de los Treinta Tiranos; 

  • la comedia ática, con Aristófanes, que es el encargado de cuestionar en clave humorística, sofística y conservadora, las instituciones familiares y ciudadanas,   

  •  y, por último, el género histórico, con Heródoto y Tucídides, que fundan el saber histórico como seña de identidad colectiva del pueblo.  

POSIBLE SINTESIS

Es un texto de la Hª de la FFia de Ed.Algaida donde describe el contexto cultural del pensamiento de Platon como florecimiento del teatro dramatico, las artes plasticas y otros generos literarios secundarios.

Otra forma: se nos dice que Platon vivio en la epoca clasica del arte griego, manifestado en el teatro dramatico, las artes plasticas y otros generos literarios secundarios

  TEXTO AMPLIO QUE HAY QUE ANALIZAR

NORMAS PARA UNA NUEVA FILOSOFÍA El País, sábado 26/09/98 pág.34 F. A. Madrid

 El pensador argentino Mario Bunge no pudo viajar a Ma­drid, pero envió su ponencia, en la que, tras analizar las causas de la crisis actual de la filosofía, propone un decálogo para su reconstrucción.

 Su voluntad, confiesa en el texto, era armar un escándalo.

 No en va­no empezaba afirmando que hablar de la muerte de la filoso­fia es "falso e inmoral", y de paso cargaba con saña contra "tres enemigos notorios de la filosofía: Nietzsche, Wittgens­tein y Heidegger". Un eufemismo que no encubre que lo que de verdad pretende es llamar­les cantamañanas.

 La inmoralidad se explica: si alguien afirma la muerte de la filosofía "hace mal en dedicarse a aquello en lo que no cree".

La crisis se debe a que no hay filósofos sino funcionarios que confunden filosofar con historiar y cultivan la oscuridad fingiendo que es profundidad. Se obsesionan por la lengua hasta el aburrimiento, ignoran la realidad, evitan el sistema e ignoran la ciencia.

Frente a ello, cabe una filo­sofía abierta a los conocimien­tos reales; actual, lo que no quiere decir de moda; que no sea impostora, es decir, que no divague; que sea clara -"la oscuridad es indicador de incompetencia, confusión o impostura"-; que fomente la crítica, porque "filosofar no es repetir"; que sea iluminista, es decir: naturalista, humanista, racionalista, empirista, procientífíca y progresista; que resulte interesante -"no hay peor disuasor que el tedio"-;  que sea compatible con la ciencia  y que no degrade la condición humana como hacen "Agustín, Nietzsche y Heidegger".

 Las últimas recomendaciones indican que sea profunda y no superficial;  realista y no fruto de la fantasía; sistémica y no fragmentaria,  y, finalmente, útil.

Bunge concluye: "Nunca hay que transigir con el llamado pensamiento débil que echa por la borda 25 siglos de esfuerzos por salir de las tinieblas". 

INFORMACION ELEMENTAL sobre Bunge, Mario.  

Filósofo argentino, nacido en Buenos Aires, y doctor en ciencias físico-matemáticas por la universidad de La Plata. Fue profesor de filosofía de la ciencia en la universidad de Buenos Aires, y de física en diversas universidades de Europa y América; en 1982 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicaciones y Humanidades, y desde 1966 es profesor en la McGill University, de Montreal, Canadá. Dedicado preferentemente al estudio de la filosofía de la ciencia, ha contribuido al conocimiento de la problemática filosófica de la investigación científica con una amplia producción bibliográfica conocida en muchos países. Destacan entre sus obras Causalidad. El principio de causalidad en la ciencia moderna (1959), La ciencia, su método y su filosofía (1959), La investigación científica. Su estructura y su filosofía (1967) y Filosofía de la física (1973), obras todas ellas clásicas del género. Complementa estos estudios fundamentales con la investigación filosófica de temas, no por derivados menos fundamentales, que abarcan el amplio espectro de toda la temática filosófica, como Ética y ciencia (1960), Intuición y ciencia (1962), Ciencia y desarrollo (1980), El problema mente-cerebro (1985) y Mente y sociedad. Ensayos irritantes (1989), obra esta última de amplia temática (sociológica, informática, psicológica, parapsicológica, histórica, etc.). Ha expuesto su pensamiento filosófico de forma más sistemática en los ocho volúmenes del Tratado de filosofía básica (1974-1989). cuyas líneas fundamentales son la ontología y gnoseología de carácter realista, y el materialismo; que él precisa como materialismo emergentista. 

Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996-98. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.

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TEXTO ANALIZADO

NORMAS PARA UNA NUEVA FILOSOFÍA El País, sábado 26/09/98 pag.34

F. A., Madrid                               ( INTRODUCCION )

El pensador argentino Mario Bunge no pudo viajar a Madrid, pero envió su ponencia, en la que, tras analizar las causas de la crisis actual de la filosofía, propone un decálogo para su reconstrucción. 

 Su voluntad, confiesa en el texto, era armar un escándalo.

 No en vano empezaba afirmando que hablar de la muerte de la filosofia es "falso e inmoral", y de paso cargaba con saña contra "tres enemigos notorios de la filosofía: Nietzsche, Wittgenstein y Heidegger". Un eufemis­mo que no encubre que lo que de verdad pretende es llamar­les cantamañanas.

 La inmoralidad se explica: si alguien afirma la muerte de la filosofía "hace mal en dedicarse a aquello en lo que no cree". 

La crisis se debe a que                          ( CUERPO o DESARROLLO )

• no hay filósofos sino funcionarios
• que confunden filosofar con historiar
• y cultivan la oscuridad fingiendo que es profundidad.
• Se obsesionan por la lengua hasta el aburrimiento,
• ignoran la realidad,
• evitan el sistema
• e ignoran la ciencia.

Frente a ello, cabe una filosofía

• ·        abierta a los conocimientos reales;

• ·        actual, lo que no quiere decir de moda;

• ·        que no sea impostora, es decir, que no divague;

• ·        que sea clara -"la oscuridad es indicador de incompetencia, confusión o impostura"-;

• ·        que fomente la crítica, porque "filosofar no es repetir";

• ·        que sea iluminista, es decir: naturalista, humanista, racionalista, empirista, procientífíca y progresista;

• ·        que resulte interesante -"no hay peor disuasor que el tedio"-;

• ·         que sea compatible con la ciencia

• ·        y que no degrade la condición humana como hacen "Agustín, Nietzsche y Heidegger". 

 Las ultimas recomendaciones indican que

• ·        sea profunda y no superficial;

• ·        realista y no fruto de la fantasía;

• ·        sistémica y no fragmentaria,

• ·        y, finalmente, útil.                              ( CONCLUSION )

 Bunge concluye: "Nunca hay que transigir con el llamado pensamiento débil que echa por la borda 25 siglos de esfuerzos por salir de las tinieblas".

PARA HACER MÁS EJERCICIOS DE SÍNTESIS

1º ¿QUÉ ES UNA RECENSIÓN?